BT PRCD
OUVRAGE DESTINE AUX COLLGES ET AUX COLES PRIMAIRES SUPRIEURES, et pouvant servir aux tudes pour le Baccalaurat, en ce qui regarde l'examen
PAR M. A. MAZURE
Ancien Inspecteur d'Acadmie.
Une longue pratique de l'enseignement nous a fait reconnatre que l'on n'enseigne pas le franais dans les classes, d'une manire satisfaisante et complte. On ne sait pas assez que les textes d'un auteur franais doivent tre expliqus comme ceux des auteurs anciens, soit sous le rapport de la langue, pour la valeur, la porte, la synonymie, l'tymologie des mots; soit sous le rapport littraire, pour les beauts de toute nature que ces textes contiennent.
Savoir sa propre langue non-seulement dans son gnie' grammatical, mais encore dans son gnie littraire, est sans doute le rsultat le plus positif que l'on doive rechercher dans le long travail des tudes classiques. Pourtant l'tude du franais,  son point de vue le plus lev, n'occupe pas dans les collges toute la place qui devrait lui appartenir. Par exemple, dans les institutions primaires des deux sexes, l'enseignement est maintenu dans des proportions trop restreintes pour tout ce qui tient au dveloppement de l'esprit et du got. On passe beaucoup d'annes aux analyses grammaticales et logiques, avec quelques exercices de narration ; puis l'on donne de rapides aperus de rhtorique et d'histoire littraire, dicts et appris par cour; mais peu d'explications, peu d'exercices analytiques des textes.
C'est trop peu de chose pour une instruction qui, mme dans l'enseignement primaire, doit nourrir l'esprit, lever le cur, former le got, orner et contenir l'imagination, et plus tard occuper les loisirs de la pense. A plus forte raison peut-on le dire de l'enseignement classique, dans lequel l'tude littraire du franais doit tenir le premier rang comnie tant l'objet auquel se ramnent plus particulirement tous les autres.
On sera encore plus attentif  la solidit et  la vrit des penses et des choses. On fera observer la suite et l'conomie des diffrentes preuves et parties du discours. Mais l'on prfrera  tout le reste ce qui est capable de former le cur, ce qui peut inspirer des sentiments de gnrosit, de dsintressement, de mpris pour les richesses, d'amour pour le bien public, d'aversion pour l'injustice et pour la mauvaise foi ; en un mot tout ce qui fait l'honnte homme et plus encore ce qui fait le vrai chrtien.
Ces sages observations sont vraies aujourd'hui comme elles l'taient du temps de Rollin; mais peut-tre n'ontelles pas t assez compltement mises en pratique. Un enseignement classique o les textes sont expliqus avec scheresse, et sans leur demander toutes les beauts